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에이트, 1월 8일, 정리 : 장영범


[Part 1] 단 한 번도 경험하지 못한 시대가 오고 있다


p.31 <인공지능 시대가 두려운 사람들에게>, 리처드 왓슨, 원더박스, 2017.

p.34 <특이점이 온다>, 레이 커즈와일, 김영사, 2007. - 싱귤래리티 대학교

 - 레이 커즈와일 : IQ 165, 세계 최고의 발명가 (p.116) <마음의 탄생>, <영원히 사는 법> 저자

 - 싱귤래리티 대학교의 목표 : “우리는 10억 명의 인류에게 영향을 주는 일을 할 수 있는 능력을 가진 사람을 길러내는 교육을 하고 있다.” p.38 

 - 특이점 : 인류의 모든 지능을 합한 것보다 더 높은 지능을 가진 인공지능이 출현하는 때

p.39 (9)번 각주 <기하급수의 시대가 온다>, 살림 이스마일 등, 청림출판, 2016.

p.39 <인공지능1>, <인공지능2>, 스튜어트 러셀, 피터 노빅, 제이펍, 2016.

p.50 <쇼시다 쇼인 시대를 반역하다>, 김세진, 호밀밭, 2018.

 - 요시다 쇼인 : 아베 신조가 가장 존경하는 인물, 이토 히로부미를 길러낸 인물


p.57 <에이다 당신이군요. 최초의 프로그래머, 시드니 파두아, 곰출판, 2017.

 - 에이다 러블레이스 : 컴퓨터 프로그래밍언어의 기초개념을 만든 최초의 컴퓨터프로그래머, 바이런의 딸

 - 1842년 : 인공지능의 역사가 시작됨. 에이다의 <찰스 배비지의 해석기관에 대한 분석>에서 현대적 의미의 인공지능 가능성을 최초로 언급함

 - 참고 : <톱니바퀴 컴퓨터 : 최초의 컴퓨터를 만들기 위한 찰스 배비지의 도전>, 도런 스웨이드, 지식함지, 2016.

p.59 <화이트헤드의 수학이란 무엇인가>, 궁리출판, 2009.

 - 엘런 뉴얼, 허버트 사이먼이 1956년 최초의 인공지능 프로그램 논리이론가(Logic Theroist) 개발

 - 화이트헤드의 책에 나오는 정리들을 순식간에 증명함

p.60 <원 디바이스 : 우리가 모르는 아이폰의 숨은 역사>, 브라이언 머천트, 매일경제신문사, 2018.

 - 1963년 미국 국방부 국방고등연구계획국의 ‘인공지능 프로젝트’ 시작 (참고도서)

 - 1980년대 애플은 Siri의 초기개념을 가지고 있었음을 언급, 잡스 복귀후에 애플은 인공지능 개발시작.

p.60 <이성의 섬 : 프로그램화된 사회에서 인간 이성이 가야 할 길은 어디인가>, 요제프 바이첸바움, 양문, 2008.

 - 요제프 바이첸바움 : 인간과 대화, 심리상담까지 가능한 인공지능 채팅 프로그램 일라지아(Eliza) 개발 (1966년) -> 그 이후 <컴퓨터 권력과 인간의 이성> 출간 : 인공지능이 인류에게 위협이 될 수 있다는 주장 -> 1997년 딥블루가 체크경기에서 인간을 이김 -> 2011년 왓슨이 제퍼디 퀴즈쇼에서 인간을 이김 -> 2016년 알파고가 바둑 정복

p.72 딥블루의 승리 1개월 뒤(1997년 6월)에 우리나라에 방문한 빌 게이츠가 한 말

“인류의 미래 문명은 인공지능이 될 것이다. 내가 만일 다시 학생으로 돌아간다면 다른 무엇보다 인공지능을 공부할 것이다.”





[Part 2] 10년 뒤, 당신의 자리는 없다


레이 커즈와일은 2045년부터는 전문직의 80~90%가 인공지능에게 대체될 것으로 예측


p.94 <4차산업혁명 시대 전문직의 미래>, 리처드 서스킨드, 와이즈베리, 2016.

 - 월 스트리트 투자 전문가, 의사, 변호사, 교사 등 전문직이 인공지능으로 대체되고 있음

 - 참고) 중국의 인공지능 로봇 ‘샤오이’ 중국 의사면허시험 합격, 렘브란트 스타일로 그림을 그리는 넥스트 렘브란트, 인공지능 작가 벤자민이 쓴 시나리오로 ‘선스프링’ 영화 제작, 로봇 피아노 ‘테오’는 인간과 연주 대결, 


p.120 <AI가 인간을 초월하면 어떻게 될까? : 2045년, 기술이 무한대로 진화하는 특이점이 온다>, 사이토 가즈노리, 마일스톤, 2018.

 - 수확가속의 법칙 : 레이 커즈와일이 미래 과학기술 예측을 위해 사용한 도구

 - 이 책에서 사례가 나옴 (기하급수적 성장)


p.121 <인공지능 시대를 살아가는 우리 아이 키우는 법>, 진노 겐키, 한스미디어, 2018.

 - 레이 커즈와일의 ‘2045년설’에 대한 좀더 현실적인 해석


◩ 공감능력과 창조적 상상력

p.129

공감 능력이란 철학에서 나온 용어로, 타인의 생각과 감정을 타인의 입장에서 느끼고 이해할 줄 알고 이를 행동으로 옮기는 능력이다. 특히 고통받고 있는 사람들의 처지에 서서 생각하고 느낄 줄 알고, 그들의 고통을 덜어주기 위한 구체적인 행동을 할 줄 아는 능력이다.

p.134

창조적 상상력은 기존에 없던 것을 새로 만들어내거나 기존에 있던 것에 혁신을 일으키는 능력


공감능력과 창조적 상상력의 결합

 - 퍼트리샤 무어 : 어린아이부터 노인까지 누구나 편리하게 슬 수 있는 제품을 디자인하는 ‘유니버설 디자인’ 창시


p.139  [내가 생각하는 이 책의 핵심 ★★★]

인공지능은 타인의 생각과 감정을 타인의 입장에서 느끼거나 이해할 수 있는 능력, 즉 공감 능력이 없다. 그리고 공감을 통해 기존에 없던 것을 새로 만들어내거나 기존에 있던 것에 혁신을 일으키는 창조적 상상력을 발휘할 수도 없다.


p.140 본문 <미래 사회 보고서>, 유기윤 등, 라온북, 2017.

 - 프레카리아트 : 프레카리오(불안정한)+프롤레타리아트(노동계급)  [가이 스탠딩 교수가 널리 알린 용어]

 - 가이 스탠딩의 책 : <불로소득 자본주의>, <기본 소득>, <프레카리아트. 새로운 위험한 계급>-절판

 - 한국인의 99.997%가 프레카리아트가 될 것





[Part 3] 인공지능에게 대체되지 않는 나를 만드는 법 8


1) 디지털을 차단하라

IT 기기를 차단할 줄 아는 사람들은 IT 기기를 접촉할 시간에 독서와 사색을 하고 예술과 자연을 접하고 다른 사람들과 진실하게 교류하면서 자기 안의 인간성과 창조성을 발견하고 강화해갈 것이다. - p.150

p.147 본문, 케빈 켈리 : 실리콘밸리의 대표적인 아날로그주의자

저서 : <인에비터블 미래의 정체, 2017>, <통제불능, 2015>, <기술의 충격, 2011>,

<아날로그의 반격>, 데이비드 색스, 어크로스, 2017

<핫시트>, 댄 샤피로, 한스미디어, 2016  ~ 디지털은 아날로그를 흉내낸 것이 불과함


2) 나만의 ‘평생유치원’을 설립하라

한마디로 유치원 아이들의 공감능력과 창조적 상상력이 ‘달’이라면 몬테소리 교육은 그 ‘달’을 가장 잘 가리키는 손가락 - pp.164~165

p.165 본문 <미첼 레스닉의 평생유치원 : MIT 미디어랩이 밝혀낸 창의적 학습의 비밀>, 다산사이언스, 2018.

p.169 <나는 공짜로 공부한다 : 우리가 교육에 대해 꿈꿨던 모든 것>, 살만 칸, 알에이치코리아, 2013.

p.171 <인간의 인간적 활용>, 노버트 위너, 텍스트, 2011 - 절판 (노버트 위너 : 사이버네틱스의 시초)

p.171 <칼 비테 교육법>, 칼 비테, 차이정원, 2017.


◍ 몬테소리 스쿨 출신의 저서

p.160 <이노베이터 메소드>, 네이선 퍼,제프 다이어, 세종서적, 2015.

p.160 <어떤 질문은 당신의 벽을 깬다>, 할 그레거슨, 코리아닷컴, 2019.

p.160 <리틀 벳>, 피터 심스, 에코의서재, 2011.

p.162 <수학자, 컴퓨터를 만들다> 마틴 데이비스, 지식의풍경, 2005.  - 중고책이 4만원이었는데 그나마도 지금 팔림


3) ‘노잉’을 버리고 ‘비잉’하고 ‘두잉’하라

하버드 경영대학원은 지난 100년동안 추구해왔던 지식(knowing) 교육을 공감능력(being)과 창조적 상상력(Doing)을 기르는 교육으로 바꾸었다. - p.181

p.182 하버드 의대의 Flipped Learning 도입

플립러닝의 창시자 : 존 버그만, 애런 샘스 <거꾸로 교실>, 에듀니티, 2015

“기존 강의식 교육은 공감 능력을 길러줄 수 없지만 플립러닝의 토론식 교육은 가능하기 때문이다” - p.184

p.183 국립교육연구소의 학습피라미드 (학습 24시간 후에 남아있는 학습량의 비율)

참고) <우리는 왜 대학에 가는가> EBS 다큐멘터리


4) 생각의 전환, ‘디자인 씽킹’하라

p.191 디그 더츠의 어린이용 MRI 개발 사례

참고) embrace warmer 사례

p.194 <성취 습관>, 버나드 로스, 알키, 2016.

p.195 허버트 사이먼 <인공과학의 이해>   // p.59에도 언급됨

디자인 씽킹 “현 상황을 더욱 낫게 변화시키기 위해 하는 인간의 모든 사고”

p.198 <유쾌한 크리에이티브>, 데이빗 켈리, 톰 켈리, 청림출판, 2014.

p.200 래리 라이퍼 : 스탠퍼드 D스쿨의 설립자 중의 한명, <디자인 씽킹 플레이북> 공저자


5) 인간 공의 능력을 일깨우는 무기, 철학하라

p.207 피터 틸 : 실리콘밸리에서 잡스와 머스크를 뛰어넘는 미래설계자, 실리콘밸리의 스승, <제로 투 원>의 저자

관련도서 : <피터 틸>, 토마스 라폴트, 앵글북스, 2019  /  <피터 틸의 벤처 학교>, 알렉산드라 울프, 처음북스, 2017

◩ 진짜 철학하는 방법, 트리비움

p.215

‘문법학’은 철학서를 읽고 내용을 이해하는 것, 

‘논리학’은 철학서에서 터득한 철학자의 사고법을 도구 삼아 내 생각을 하는 것, 즉 내 논리를 만드는 것, 

‘수사학’은 내 생각을 글로 쓰고 나누는 것, 즉 다른 사람들의 공감을 얻는 것

<트리비움 일상 수업>, 장대은, 평단, 2019.

p.220 참고도서 : <국제 바칼로레아의 모든 것>, 후쿠다 세이지, 21세기교육연구소, 2019.


6) 바라보고, 나누고, 융합하라

p.224 예일대 의대의 미술 수업 / 서양 사립대학교의 역사 교육

인공지능 기술이 발달할수록 윤리, 도덕적 판단이 중요해지는 이유는 인공지능 기술발달에 따른 윤리, 도덕적 문제를 해결하지 못하면 인공지능 산업을 크게 일으키기가 어려워지기 때문이다.  - p.228

<인공지능과 윤리>, 김효은, 커뮤니케이션북스, 2019.

p.230 존 스타인벡의 <분노의 포도> 문학수업, 트랙터 경작 사례 <성취습관, 버나드 로스>


7) 문화인류학적 여행을 경험하라

<왜 인문학적 감각인가>, 조지 앤더스, 사이, 2018.

<이노베이터 DNA>, 클레이튼 크리스텐슨, 세종서적, 2012 [‘질문하기, 관찰하기, 네트워킹, 실험하기, 연결하기’]

새로운 시대는 기계처럼 사는 인간의 시대가 아니다. 가장 인간답게 사는 인간의 시대다. 당신을 가장 인간답게 만들어주는 여행, 그것은 문화인류학적 여행이다.  - p.237


8) '나‘에서 ’너‘로, ’우리‘를 보라

인류 사회의 가장 낮은 곳에서 고통받으면서 살고 있는 누군가들을 조건 없이 섬기는 것은 오직 인간만이 할 수 있는 고귀하고 숭고한 무엇이기 때문이다.  - p.249


인공지능에게 대체되지 않는 나를 만드는 프로젝트의 핵심은 인간다운 인간이 되는 것이다. 인간다운 인간은 어떻게 될 수 있는걸까? (중략) 내 안의 인간성에 집중할 때 얻어진다. 나만 아는 인간에서 너와 우리를 아는 인간으로 성장할 때 얻어진다. 너와 우리를 아는 앎의 핵심은 나보다 낮은 자리에서 고통받고 있는 사람들에게 관심을 갖고 그들을 위한 삶을 사는 것이다.   - p.255


인간을 인간답게 만드는 것들 중에서 최상위에 있는 것은 무엇일까? 나는 기부·봉사·인권이라고 생각한다. 만일 인류 사회에 이 세 가치가 없다면 어떻게 될까? 약육강식의 원칙이 지배되는 동물의 세계 같을 것이다.  - p.256


■ 유튜브 "경영학 플러스 알파"

경영학 및 IT 관련 과목들의 강의 영상을 제공하는 유튜브 채널입니다.

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Posted by 테크리더
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소프트웨어의 현재와 미래라는 주제로 한 영상입니다. 인공지능과 로봇의 등장과 직업의 미래를 정리해 보았습니다.

[경영학 플러스 알파] 유튜브 영상 보기 https://www.youtube.com/watch?v=R1T-jKuBYj4



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Posted by 테크리더
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이 책을 읽으면서 단지 나에게 주어진 삶에 대해 고민하고 목표와 계획을 세우던 미시적인 삶에서 가시거리가 상당히 길어지고 거시적인 관점을 갖게 되었다고 고백할 수 밖에 없다. 우주의 역사가 138억년이라고 하고 우리가 살고 있는 사회를 현대사회라고 칭하지만 지금의 역사만큼 긴 역사가 앞으로 이어진다고 할 때 인간이 지구에서 사는 100년 가까운 시기는 그저 보이지 않는 점에 불과할 것이다.


일단 먼저 지구의 역사에 대한 이야기로 시작한다. 도시화로 인해 인구가 증가하고 있고 2050년경에는 전체 인구의 70%가 도시에 살게 될 것이라고 한다. 인구의 증가와 감소는 또다른 다양한 측면에 영향을 주게 될 것이다. 인구가 증가하고 화석연료에 의존하는 경제활동은 CO2의 증가를 야기하고 있고, 각종 온난화를 비롯한 환경상의 어려움을 겪고 있다. 


책에서 저자는 CO2 농도에 대해서는 두가지 시각이 언급하고 있다. CO2 농도를 산업혁명 이전 수준으로 줄이는 것이 바람직하다는 주장이 있다고 한다. 하지만 저자의 생각은 다르다. 20세기 세계 기후가 '최적'이라고 장담할 수도 없고 또한 현재 환경의 문제는 인류가 일으킨 변화의 속도가 과거에 일어났던 자연적인 변화의 속도보다 빠르고 그래서 자연세계가 적응하기 쉽지 않기 때문에 생겨난 문제라는 관점이다.



그러면서도 저자는 상당히 기술에 대해서 긍정적인 견해를 제시한다. 지금까지 신기술이 없었다면 이전 세대보다 더 나은 삶을 살도록 해준 것들 중에 상당수가 존재하지 않았을 것(p.85)이라며, 기술의 방향을 현명하게 이끌 필요가 있다고 주장한다. 다시 말해 기술이 주는 단점을 최대한 피하면서 혜택을 얻는 것이 인류의 도전 과제가 될 것이라고 말한다.


우리나라에서 특히 문제가 제기되는 GMO에 대해서도 긍정적인 견해를 제시한다. 나 역시 최근 우리나라에서 불고 있는 GMO에 대한 위기 의식에 대해 공감하지 않는다. 생명공학 분야에서는 이러한 유전자 조작 뿐만 아니라 바이러스에 대한 연구도 논란이 되고 있다고 소개한다. 2011년 네덜란드 연구진과 미국 위스콘신 연구진은 더 악성이고 전염성도 강한 H5N1 독감 바이러스를 너무나도 쉽게 만들어낼 수 있음을 보여줬다(p.101)고 한다. 즉 자연적으로 일어나는 돌연변이보다 한 걸음 더 앞선 상태를 유지한다면 늦지 않게 백신을 만들어내기가 더 쉬워질 것이라는 이유로 정당화되고 있다. 하지만 뜻하지 않고 바이러스가 새어나가 피해를 줄 위험성이나 생물학적 테러에 쓸 가능성도 염두에 두어야 한다는 것이다.


테슬라를 비롯한 많은 나라와 기업들이 매진하고 있는 자율주행차에 대해서는 희의적인 시각을 제시한다. 다시 말히 완전 자율주행차가 사람이 운전하는 자동차보다 더 안전할까라는 문제에 대해 의문을 제기하는 것이다. 자율주행차로 인해 자동차를 소유하기보다 빌리고 공유하게 되는 현상이 많아질 것이라는 의견도 반론을 제기한다. 즉 자신이 차를 갖고 싶어 하는 욕망이 과연 사라질 것인가(p.128)라는 의문인 것이다.


그러면서 인공지능으로 넘어간다. 책의 저자는 단지 인공지능 로봇과 같은 인공지능의 근미래적 구현 결과에 주목하지 않는다. 인공지능과 함께 윤리문제, 개인의 정체성 문제로 확대시킨다.


더 나아가 저자는 지구에 국한되어 있던 시각을 우주로 넓히고 있다. 책장을 넘길수록 저자의 먼 미래를 내다보는 통찰력에 놀라게 된다. 과연 외계인은 존재할까. 있다 하더라도 우리가 상상하는 머리가 하나 있고 팔다리가 있는 그런 외계인은 아닐 수도 있다. 더 나아가 물이 정말로 생명에 필수적인지 아닌지도 우리는 알지 못한다(p.177).


우리는 생명이 우주의 어디에서 출현하고 어떤 형태를 취할 것인가라는 질문을 대할 때 열린 마음을 가져야 한다. 그리고 지구형이 아닌 행성에서 지구형이 아닌 생명이 존재할 가능성도 염두에 두어야 한다.    - p.177


우주 진출의 문제는 국가가 나설 문제라기보다 민간기업들이 해야 할 일이라고 제안한 점도 신선하다. 일론 머스크의 기업 스페이스 X나 제프 베이조스가 투자한 블루 오리진 같은 기업들이 앞으로 유인 탐사 계획의 최전선에 서야 한다(p.189)고 주장한다. 


또 하나 저자가 주장했던 신선한 생각은 우주 식민지 사업에 대해 비판한 점이다. 스티븐 호킹이나 일론 머스크는 화성에 대규모 정착촌이 건설될 것이라 주장했다고 한다. 사실 화성이나 다른 행성에 인류가 진출하는 이유는 결국 지구가 가진 한계점 때문일 것이다. 하지만 저자는 우주가 지구의 문제들에서 벗어날  탈출구를 제공한다는 생각은 위험한 망상(p.193)이라고 한다. 


우리 태양계에서 남극대륙이나 에베레스트산 꼭대기만큼이라도 온화한 환경을 제공할 수 있는 곳은 지구 외에 어디에도 없다. 위험을 회피하는 평범한 사람들을 위한 '차선책'같은 것은 없다.   - p.193


우리보다 훨씬 더 후대에 살게 될 인류와 사회는 어떤 모습일까.


태양의 사멸을 목격하는 존재가 있다면, 그들은 인간이 아닐 거시다. 우리가 벌레와 다른 만큼 그들은 인간이 아닐 것이다. 이곳 지구와 먼 바깥에서 이뤄질 인간 이후의 진화는 우리에게까지 이어진 다윈 진화만큼 길게 이어질 수도 있으며, 더욱 놀라울 수도 있다.   - pp.227 ~ 228


빅뱅은 단 한번이 아니라, 먾아 일어났을 수도 있다.. 이 다중 우주는를 이루는 각 우주는 식는 속도가 서로 달랐을 수도 있고, 그릭하여 아마 서로 다른 물리 법칙의 지배를 받게 됐을 수도 있다.    - p.233


21세기 물리학의 도전 과제 중 하나는 두 가지 질문에 대하는 것이다. 첫번째, 빅뱅이 하나가 아니라 여럿일까? 두번째 질문은 빅뱅이 여럿이라면 모두 같은 물리학의 지배를 받을까?


정말 흥미로운 질문이다. 내가 죽고 나서 한참 뒤(예를 들어 1억년 뒤)를 생각할 필요가 뭐가 있을까. 그 필요성의 유뮤를 떠나 이 책은 그와 같은 먼 미래의 인류, 지구, 우주를 상상하게 만든다. 내 주변 앞가림으로 아웅다웅하며 사는 많은 사람들에게 일독을 권한다.

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Posted by 테크리더
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솔직히 알리바바에 대해 알고 있던 것은 마윈이 창업했고 중국에서는 잘나가는 회사로 미국 증시에도 상장했다는 정도 뿐이었다. 읽다보니 이정도였구나 할 정도로 알리바바는 대단한 회사였다.


책 내용이 나에게 좋았던 점은 알리바바에 대한 내용 뿐만 아니라 중국의 IT산업에 대해 많은 정보를 제공해 주고 있다는 점이다. 아울러 부분적으로 미국 기업들과 비교도 하고 있고 한국 기업들에게 조언하는 내용들도 나에게 큰 의미로 다가왔다.


저자가 중국에 교환학생으로 다녀오면서 중국에서 여러 해 생활해서 그런지 책의 내용들이 중국에 대한 여러가지 정보를 담고 있어 상당히 큰 도움이 되었다. 첫 페이지부터 우리나라와 비교하며 설명하는 중국 기업들의 이야기는 큰 충격이었고 많은 공감이 되었다. 28페이지 내용에 따르면 2008년에 비해 2018년 한국 기업의 시가 총액은 3배가 성장했지만 세계 500대 기업에 포함된 한국 기업수는 2008년과 동일하게 4개 뿐이라고 지적한다. 


이는 한국 대부분의 대기업이 아버지의 사업을 물려받아서 경영하기 때문에 새로운 영역에 도전하여 혁신하는 일이 드물다는 얘기이기도 하다.  - pp.28~29


반면에 중국은 끊임없는 혁신을 통해서 새로운 기업들이 출현하고 있다고 한다. 우리나라 기업들은 여러가지 측면에서 반성해야 할 대목이다. 저자는 계속 이어서 한국인의 단점을 '생각의 크기'라고 이야기하는데 이 부분은 정말 맞는 말이라고 공감되었다.


작은 나라에서 획일적인 교육 방식으로 비슷비슷하게 자라다 보니 생각의 크기가 작고, 남들과 다르게 생각하는 능력도 부족하다.  - p.37


우리는 알리바바를 아마존과 유사한 전자상거래 회사로 알고 있는데 저자는 알리바바와 아마존의 비즈니스 모델은 전혀 다르다는 점을 지적하고 있다. 알리바바는 데이터이즘(dataism)을 지향하는 열린 생태계 플랫폼이지만 아마존은 커스터머이즘(customerism)을 지향하는 폐쇄적인 생태계 플랫폼이라는 것이다(pp.42~43). 이렇게 지향점은 다르지만 두 기업 모두 하나의 플랫폼보다는 여러 플랫폼을 연합한 생태계를 구축하고 있어서 여러 지역과 산업에서 치열한 경쟁을 벌이고 있다.


중국 IT기업들이 무서운 점은 바로 정부에서 모든 기업들을 통제하고 역할까지 부여한다는 점이었다. 2017년 11월 중국 정부는 인공지능 4대 플랫폼 계획을 발표하고 알리바바에게는 스마트시티, 텐센트에는 헬스케어, 바이두에는 자율주행, 커다쉰페이에는 음성인식 분야를 맡겨 해당 기업이 각 산업을 주도하도록 역할을 분담했다(p.48)고 한다. 



중국 IT기업들이 공격적으로 사업을 추진하며 약진할 수 있었던 원인을 저자는 중국의 사회주의체제에서 찾는다. 제바스티안 하일만이 언급한 '디지털 레닌주의'가 실현되는 나라가 될 것(p.47)이라고 저자는 보고 있다. 중국은 공산당이 지배하는 일당 체제의 사회주의 국가이기 때문에 이런 생태계를 구축할 수 있는 환경을 중앙정부에서 만들어준다(p.129)는 것이다. 정부의 통제 하에 정보와 데이터가 쌓이다보면 앞으로 사회는 개인 위주의 민주주의 시스템이 아닌 전체 사회라는 관점에서 전체주의가 될 가능성도 농후하다(p.199)고 저자는 예상하고 있다. 앞으로 미래 사회에 국가가 무슨 의미가 있을까 의문을 갖고 있던 나에게 무언가 확신을 심어 주는 대목이었다. 저자의 생각과는 좀 다를 수 있지만 정보를 가진 기업 또는 집단이 국가의 권력을 뛰어넘으리라는 예상은 충분한 상상이 아닐까 생각한다.


중국 정부는 이러한 통제력을 바탕으로 자율주행차만 다닐 수 있도록 도시를 건설할 계획이라고 한다. 저자는 예측하건데 중국이 전 세계에서 자율주행 기술이 가장 발달한 곳이 되리라고 한다. 일리가 있는 점은 우리나라나 미국이 보행자의 안전을 위해 자율주행이 합법화되려면 99.99%의 안전이 담보되어야 하겠지만 중국은 99%의 안전만 확보되어도 과감히 자율주행을 사용화할 만한 국가(p.201)라는 것이다. 일면 공감이 가면서도 놀랄 일이라 하지 않을 수 없다.


개개인의 인권을 중요시하고 사생활을 보호하려는 정책이 데이터를 확보하는 데 걸림돌이 되고, 상대적으로 인권 및 사생활이 덜 중요시되는 사회에서 데이터를 손쉽게 확보하여 인공지능 기술이 가장 먼저 안착하는 곳이 될 거라니 참으로 아이러니한 일이다.  - p.193


저자는 대부분의 한국 기업들이 시도했던 추격자 전략은 이제 더이상 통하지 않을 것이며, 새롭고 독창적인 비즈니스 모델로 처음부터 한국이 아니라 중국이나 미국에서 승부를 봐야 진정한 글로벌 기업이 나올 수 있다(p.83)고 조언한다. 


알리바바와 텐센트의 코피티션 전략도 관심있게 읽은 대목이다. 알리바바와 텐센트는 여러 업종에서 경쟁관계에 있지만 바이두가 우버의 투자를 유치하면서 차량공유 서비스를 제공하자 알리바바와 텐센트가 협력하여 우버 진영을 꺾는데 성공했다(p.112)고 한다. 이렇게 경쟁 상황에 따라 경쟁과 협력 전략을 유연하게 구사하는 중국 기업들이 앞으로 우리나라 IT기업들은 물론 세계적인 IT기업들을 제치고 선두권에 나서게 될 날도 머지 않다는 느낌이 든다. 


중국은 신용카드 발급율이 떨어졌지만 알리페이와 위챗페이를 중심으로 하여 지급 결제 시장으로 바로 뛰어넘어 온라인 전자상거래 시장을 활성화시킬 수 있게 되었다는 스토리도 흥미있는 내용이었다. 중국에서는 알리바바의 알리페이나 텐센트의 위챗페이가 없으면 생활이 아주 불편할 정도라고 하니 곧 중국에서는 현금 없는 사회가 머지 않아 다가오리라는 상상이 헛된 상상이 아니겠구나 싶은 생각이 들었다. 일례로 노점상 뿐만 아니라 길거리 공연, 구걸하는 사람까지 QR코드를 보여주며 전자결제 서비스를 이용한다(p.121)고 하니 놀랄 일이다.


알리바바의 클라우드 시장 진출도 놀라웠다. 현재 알리바바클라우드는 AWS와 애저 다음으로 글로벌 3위 규모라고 한다. 아직 아마존과는 달리 수익은 나지 않지만 2~3년 내로 MS의 애저를 누르겠다는 야심을 드러냈다(p.171)고 하니 좀더 지켜봐야 할 대목이다. 또한 알리바바는 블록체인 분야에서도 여러 변화이 가능성에 대비하고자 열심히 연구하고 있다(p.220)고 한다. 다양한 분야에서 선두권을 향해 달리고 있는 알리바바는 그야 말로 혁신의 주인공이지 않나 생각한다.


마윈회장이 자동차의 용도에 대해 언급한 대목도 크게 공감하는 부분이었다. 마윈 회장은 현재 우리가 퓨대전화로 통화를 하기 보다 다른 기능을 더 많이 쓰고 있음을 강조하면서 앞으로는 자동차 역시 80% 이상이 주행 외의 용도로 쓰일 것이라고 강조했다(p.200)고 한다. 역시 명확한 예견이라 하지 않을 수 없다.


마지막으로 자율주행자동차에 관해 새로운 생각을 하게 된 대목을 언급하며 마무리하고자 한다. 저자는 앞으로 자동차 업계를 주도할 키워드로 연결성, 자율주행, 차량공유, 전기차 등 4가지를 이야기하고 있다. 여기에 왜 차량공유가 들어있을까 하는 생각이 들었는데 자율주행이 가능한 상황을 상상하며 그림을 그리다보니 결국 저자가 말하는 것처럼 자신의 차를 가지고 있을 필요가 있을까 하는 생각까지 가게 된 것이다. 이에 저자는 209페이지부터 자율주행차가 바꾸게 될 세상을 상상하며 앞으로는 차를 소유하는 사람들이 줄어들 것이며, 휴대전화로 차를 호출하면 원하는 곳으로 차가 오고 목적지까지 저렴한 가격을 갈 수 있는 상황을 예견하고 있다. 또한 운전대를 잡고 있지 않아도 되니 다양한 엔터테인먼트 산업에도 큰 영향을 미칠 것이라고 보고 있다. 


마지막으로 이 책에 대한 총펑을 하고자 한다. 일단 제목은 <알리바바가 온다>라고 되어 있지만 알리바바를 비롯하여 중국의 여러 IT기업들의 상황을 알 수 있다는 점이 매우 유익했다. 그리고 한국과 미국을 포함하여 인공지능, 자율주행 등 앞으로 새롭게 만들어지고 있는 산업의 경쟁 상황에 대해서도 많은 정보를 얻을 수 있어서 유익했다. 최근에 전세계적으로 벌어지고 있는 IT기업들의 경쟁 구도에 대해 관심있는 분들에게 추천하고자 한다.



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스타터스
국내도서>소설
저자 : 리사 프라이스(Lissa Price) / 박효정역
출판 : 황금가지 2012.03.30
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오랜만에 흥미진진하게 읽은 스릴러 소설이다. 초반부에 엔더, 스타터, 집행관, 신경칩 등 약간 생소한 표현들이 언급되어 몰입이 늦어지긴 했지만 몰입 이후에는 빠져나오기 힘들어 읽다가 중간에 끊기가 쉽지 않았다. 



이 책의 시대적 배경은 명확하지 않다. 인류가 생물학 전쟁을 치르면서 전쟁 당사자인 부모세대가 대부분 세상을 뜨고 조부모 세대와 손자녀 세대가 같이 어울려 사는 시대이다. 여기서 특이한 설정은 조부모 조차 잃고 혼자 살아가는 아이들은 구걸을 하며 가난 속에서 살아가며, 조부모가 있는 아이들은 그나마 그들의 보호 아래 행복하게 살 수 있다는 점이다. 또한 조부모 세대들의 평균연령이 자세히 나오지는 않지만 150세, 200세까지 언급되는 것으로 보아 근미래는 아닌 것 같다는 생각이다.


그 나이많은 노인들은 자신의 육체 연령을 연장하기 위해 앞에서 언급한 홀로 남겨진 아이들의 육체를 빌려 그 안에 신경칩을 삽입하고 겉으로는 젊은 사람인 것처럼 하고 살아가는 기이한 일이 벌어진다. '프라임 데스티네이션'이라는 회사를 통해 벌어지는 일인데 영화로 만들게 된다면 <매트릭스>의 한 장면과 유사하지 않을까 하는 생각도 들었다. 노인들은 어린 아이들을 탐하고 그들의 영혼은 죽임을 당할 수 밖에 없는 미래의 모습. 전형적인 디스토피아적인 설정이 아닐까 한다. 앞에서 몰입이 좀 늦어졌다는 표현을 한 이유 중의 하나는 바로 이런 디스토피아에 빠져들기 싫어서 그랬는지도 모르겠다는 생각이다. 


전체적으로 짜임새 있고 적절한 반전과 스릴이 아주 몸서리치게 흥미롭다. 결말이 좀 아쉽기는 하지만 영화로 만들어지게 되면 어떨까 기대한다.

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